２００１年５月１日

第二十八話　　　　諸悪莫作　 　　　　　　　　　　　　　　　しょ　あく　まく　さ　　　 　　悪いことをしょうと思うても、できない 　　良いことを、せずにはおられない 　　そのような生き方の中で、自然と心が浄まっていく 　　これが仏教の生き方である

「諸悪莫作　衆善奉行　自淨其意　是諸仏教」（法句経）　 「しょあくまくさ　　しゅぜんぶぎょう　　じじょうごい　　ぜしょぶっきょう」 　　　　　諸々の悪をなすことなく、衆々の善を奉行し、　 　　　　　 自らのこころを浄める、これ諸仏の教えなり。　 　これは有名な七仏通戒の偈という教えです。　 仏教は仏の教えであるとともに、仏となるための教えであります。それでは仏となるためにはどうすればよいのかと問われれば、ためらうことなく、 　　　 悪いことをしてはいけない　 　　　　 善いことをしなさい　 　　　　 そして自分の心を浄めなさい 　　　　 これが諸仏の教えである　 ということにつきる、その意味は簡単明瞭であり、その教えるところに対してだれも異存はない。しかしそれを実践するとなると、これは何とまた難しいことであるか。　 この教えを実践するということは、自らが日々心して努力する、修行の力によって自分を変えることであります、すなはち、 　 　　　　もろもろの悪はなされず 　　　　　もろもろの善はなされ　 　　　　　自らその心を浄くする　 　　　　　これが諸仏の教えである　 　そしてさらなる自分自身の日常の修行によって、莫作の力量（修行の力量、はたらき）が現れて、さらにすばらしい生き方ができるようになる　 　　　　 悪いことをしょうと思うも、することができない　 　　　　 良いことを、せずにはおられない　 　　　　 そのような生き方の中で、自然と心が浄まっていく　 　　　　 これが仏教の生き方である　 　道元禅師は、唐の白楽天の故事を引いて、「正法眼蔵　諸悪莫作」の巻のむすびとしておられる。 　白楽天が道林禅師に参禅した、ある時、「仏法の大意とはどういうものでしょうか」と問うた、道林は「諸悪莫作　衆善奉行」と答えた。 　白楽天は「そんなことなら、三歳の童子でもそう言うでしょう」というと、道林禅師は「たとえ三歳の童子が言い得ても、八十歳の老翁も実践することはむつかしい」と答えたので、白楽天は礼拝して去った。